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　　球盟會(huì)官網(wǎng)入口你知道瑜伽最初是用來(lái)干什么的嘛瑜伽不是因?yàn)樾远l(fā)明的。有關(guān)瑜伽起源于性的說(shuō)法在網(wǎng)絡(luò)上流傳是一種誤解。談?wù)撹べず托缘脑掝}引起了不少人的關(guān)注與好奇，但事實(shí)上，這種觀點(diǎn)沒(méi)有準(zhǔn)確的反映瑜伽的真正起源和意義。 瑜伽的起源可以追溯到公元前三零零零多年的古印度，最初是作為一種修行和冥想的方式而誕生的。瑜伽的誕生是被視為一種修行方式， 是用于追求內(nèi)心的平靜和與宇宙和諧合一的。瑜伽通過(guò)各種姿勢(shì)和呼吸練習(xí)，使修行者能達(dá)到鍛煉身體和內(nèi)心的效果，以幫助獲得精神上的解脫和自由。然后，由于瑜伽在發(fā)展過(guò)程中又逐漸 變成多種流派，其中某些瑜伽流派確實(shí)無(wú)可避免的涉及到了性的練習(xí)，主要是某些姿勢(shì)的引起。然而，這并不能說(shuō)明 瑜伽是為了性而發(fā)明的。從廣醫(yī)上講，瑜伽是一項(xiàng)非常受歡迎的身心健康運(yùn)動(dòng)。瑜伽可以幫助人們達(dá)到身體和心靈的平衡，增強(qiáng)身體的柔韌性和力量，提高專(zhuān)注力和思維能力， 并提升精神境界。隨著時(shí)間的推移，瑜伽逐漸傳播到世界各地，并演變出了各種不同的流派和形式?，F(xiàn)在，瑜伽已經(jīng)成為一種流行的健身方式， 被廣泛應(yīng)用于身心健康的維護(hù)和提升。瑜伽不僅可以幫助我們保持身體健康，還可以提高我們的心靈 境界，讓我們更加平靜、自信和快樂(lè)。如果你還沒(méi)有嘗試過(guò)瑜伽，不妨找一家專(zhuān)業(yè)的瑜伽館去體驗(yàn)一下，相信你會(huì)被他的魅力和受益所吸引，會(huì)享受瑜伽帶來(lái)的健康和愉悅。

　　被誤會(huì)的瑜伽家是一種運(yùn)動(dòng)，其實(shí)如果要把瑜伽說(shuō)成一種運(yùn)動(dòng)是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，他更像是一種修行。瑜伽最早起源于印度，據(jù)說(shuō)最早是出現(xiàn)在愛(ài)京 古。印度人認(rèn)為人的很難控制，要馴服就得有高超的技巧，這種從低級(jí)的自我通向高級(jí)的自我 方法就被叫做瑜伽。而且在印度教的重要典籍國(guó)家范哥中，瑜伽是一個(gè)重大的主題。該書(shū)中也提到了瑜伽的四種形態(tài)，很遺憾，沒(méi)有一種形態(tài)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)。雖然現(xiàn)代瑜伽的動(dòng)作已經(jīng)經(jīng)過(guò)改進(jìn)，但是他的實(shí)質(zhì)還是不能改變的。 很多人學(xué)習(xí)瑜伽的目的是為了減肥，減肥似乎已經(jīng)成了女性一個(gè)永恒的話題，女性為了保持較好的身材，可以用不擇手段來(lái)形容。其中瑜伽應(yīng)該算是最受歡迎的一個(gè)，很多明星 也都有堅(jiān)持練瑜伽的習(xí)慣，但是很抱歉，瑜伽其實(shí)并不能達(dá)到你想要的效果。瑜伽不是體育運(yùn)動(dòng)，不是雜技，不是比賽，更不是舞蹈，僅僅是為了攀比柔韌度，那么最后吃苦的還是自己。瑜伽也能夠降血呀， 刺激身體產(chǎn)生可充當(dāng)抗抑郁劑的化學(xué)物質(zhì)，甚至能夠改善性生活。但是前提是你練的是正確的瑜伽。

　　瑜伽在印度已經(jīng)流傳數(shù)千年，是印度悠久智慧的結(jié)晶。他的起源最早可以追溯到印度和文明時(shí)期，至少可追溯到公元前三千年以前。五千年來(lái)，他一直是體現(xiàn)印度文化的一個(gè)重要組成部分，歷經(jīng)時(shí)代多次變遷，一直充滿(mǎn)活力， 也是印度先賢在最深沉的觀想和禁地狀態(tài)下，從直覺(jué)了悟生命的認(rèn)知，是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一。瑜伽修持秘要是理論和實(shí)踐互相參政的法典。瑜伽乃期范羽 ugar 之一，因 ugg 資源來(lái)自?xún)蓚€(gè)字根， 你以為 ev 加個(gè) m 等于 yoga， 一指加法，有結(jié)合聯(lián)系之意，這也是瑜伽的宗旨和目的。這就是說(shuō)瑜伽象征某種進(jìn)程，通過(guò)這種進(jìn)程，人們能夠?qū)W到最契合的生活方式。達(dá)到這 一進(jìn)獄后，他就成了需要堅(jiān)貞、警覺(jué)和包羅生活萬(wàn)象的永久進(jìn)程。東方瑜伽通過(guò)瑜伽姿勢(shì)、呼吸與調(diào)膝、冥想、休息術(shù)等及大部分休息內(nèi)容及每一部分內(nèi)容的多種鍛煉方式，把散亂的精神集中并使之進(jìn)定下來(lái)， 學(xué)會(huì)控制身體活動(dòng)及情緒。首先著眼于身體的強(qiáng)健，在瑜伽過(guò)程中，者逐漸深化自己內(nèi)在精神，從愛(ài)到內(nèi)，從感覺(jué)到精神理性，而后到意識(shí)，最后把自我同內(nèi)在的精神融合為一， 達(dá)到天人合一。從現(xiàn)代行為醫(yī)學(xué)角度看，東方瑜伽的鍛煉可以說(shuō)是對(duì)一種有利于身心健康的良性行為進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練，最終以條件反射方式固定下來(lái)的行為療法。如果從東方瑜伽 作用的心理生理學(xué)過(guò)程看的話，他貫穿有通過(guò)使用自我暗示等手段集中注意力，通過(guò)心理生理形態(tài)的自調(diào)機(jī)制調(diào)整身心平衡，達(dá)到健身治病的目的。他是一種帶有印度民族文化特色的乙 瑜伽基本理論內(nèi)容為核心指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)東方瑜伽必須經(jīng)過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟真諦，讓休息者自愿的來(lái)試一試，通過(guò)一兩個(gè)月練習(xí)之后再對(duì)東方瑜伽做出判斷。

　　今天我們老師說(shuō)瑜伽市場(chǎng)，其實(shí)瑜伽他算是最早的印度教他們的一種修行方法，冥想、打坐、瑜伽等等等等。披頭是因?yàn)樵谏鲜兰o(jì)的七十年代，他們到了印度，把瑜伽給一下子發(fā)揚(yáng)光大，都沒(méi) 代表東方神秘的，又代表有一種禪定，包括當(dāng)代藝術(shù)，最大的核心就是把東方的禪變成當(dāng)代藝術(shù)的精神。 日本的有個(gè)殘學(xué)大師靈武大作，他寫(xiě)的論壇中，在舊金山 禪中這個(gè)課，美國(guó)的垮掉一代啊，新斯伯格呀，這都是他的信徒。所以說(shuō)禪中這個(gè)東西一下子在西方歐美世界發(fā)揚(yáng)光大，所以說(shuō)影響他后面的當(dāng)代藝術(shù)也是在解釋禪中。那么禪中和瑜伽 形成神秘東方不斷的疊加，變成優(yōu)質(zhì)的上流社會(huì)成功人士的一個(gè)生活方式。下面緊接著我們就說(shuō)加拿大的隆隆萊蒙，在上世紀(jì)的九十年代，隆隆萊盟一經(jīng)崛起，他就專(zhuān)攻瑜伽市場(chǎng)，把瑜伽變成時(shí)尚了。人以前是一個(gè) 高級(jí)的生活方式，現(xiàn)在變成時(shí)尚，這就形成的在南加州很多明星就穿瑜伽褲，上面配帽衫配夾克，變成這樣的一個(gè)生活方式了，所以說(shuō) 一下子起來(lái)了。然后哆哆來(lái)夢(mèng)他們又特別會(huì)做，他們基本上做的東西是先進(jìn)會(huì)，就像我們做一個(gè)社團(tuán)一樣，你必須得先進(jìn)到這個(gè)會(huì)里面，你才 能享受到一些體驗(yàn)，線下課等等等等。他變成一個(gè)類(lèi)宗教的一個(gè)信仰團(tuán)體，不停的由早東美那種時(shí)尚明星代言， 緊接著就一氣絕成，業(yè)績(jī)直接把阿迪達(dá)斯干過(guò)了啊，已經(jīng)是全世界年產(chǎn)第二名瑜伽，他的這個(gè)市場(chǎng)有多大？非常之大，因?yàn)樗呀?jīng)和你生活方式，和你的社交，和你的審美已經(jīng)發(fā) 發(fā)生密切關(guān)系。那中國(guó)現(xiàn)在這兩年一看哆啦 a 夢(mèng)到處都是開(kāi)大店，他的店現(xiàn)在你在上海都是超級(jí)大，有的店都超過(guò)八百平方，一千平方都是大店。現(xiàn)在越來(lái)越權(quán)限了啊，所有的一切生活方程全部都占領(lǐng)了，所以我們都可以感覺(jué)到瑜伽就在我們身邊。

　　那究竟什么是瑜伽呢？這期視頻來(lái)分享關(guān)于瑜伽的起源，我們先來(lái)簡(jiǎn)單梳理一下瑜伽的發(fā)展歷程。那我們都知道瑜伽來(lái)源于古印度， 經(jīng)歷了公元前五千年的前古典時(shí)期到古典時(shí)期，由公元前一千五百年費(fèi)陀經(jīng)的籠統(tǒng)記載，為了奧運(yùn)書(shū)，再到薄切放歌的出現(xiàn)，完成了瑜伽刑法與哲學(xué)的同音，使得瑜伽這一最早屬于民間的明修實(shí)踐變得鎮(zhèn)統(tǒng)。 再到后來(lái)約公元前三百年，印度圣者帕特加利創(chuàng)作了瑜伽經(jīng)，印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正的成型，瑜伽刑法也才正式的定位瑜伽八分之體系。在進(jìn)化推到后顧點(diǎn)時(shí)期，瑜伽休息者們開(kāi)始推行 行反我合意的最高境界，衍生了七型邁倫法、提位法、瑜伽手印、持劍守法、苦修名享法等等等等。 而修行者們依然不斷的精進(jìn)辯論、推理，甚至最后推理出連冥想甚至三摩地都不是達(dá)到精神至高境界的唯一的解脫方法。 那后古典時(shí)期算是瑜伽從民間修行上升到哲學(xué)升華的最重要的時(shí)期，他就像我們佛學(xué)院的變經(jīng)過(guò)程， 通過(guò)休息者各自休息，然后一起探討，以此來(lái)推進(jìn)印度瑜伽。至于哲學(xué)信仰班對(duì)的作效程度，那這三個(gè)發(fā)展時(shí)期缺一不可，奠定了瑜伽在印度的神圣的如同精神信仰班 的地位。想起我第一次去印度進(jìn)修，看到的恒河兩岸，每天都會(huì)有看到當(dāng)?shù)氐挠《让癖娫谧雒妈べ?，面?duì)著恒河水禮拜，有的會(huì)用恒河水去擦洗身體，有的會(huì)頂禮供養(yǎng)反復(fù)，這就像是他們的日常生活的精神寄托。 那在印度，瑜伽的起源是怎么來(lái)的呢？我翻看到的簡(jiǎn)易版最初的記載，早在國(guó)印度的喜馬拉雅山脈，最早的一群休息者們?cè)谏矫}進(jìn)修，長(zhǎng)期的飽受身體疾苦和自然的摧殘。 那其中有些休息者偶然發(fā)現(xiàn)，不論氣候和環(huán)境多么的惡劣，生活在自然界的動(dòng)物和植物總有自身本能的調(diào)節(jié)方法去應(yīng)對(duì)外界的一切 變化。比如虎豹會(huì)弓背和伸展前爪來(lái)抗寒和捕獵。再比如樹(shù)科類(lèi)在疾風(fēng)暴雨的天氣被大風(fēng)吹的左右搖擺，可是樹(shù)根和軀干依然穩(wěn)固保持平衡。 于是他們從動(dòng)物和植物身上學(xué)習(xí)，找到了適者生存的諸多習(xí)性方法， 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察、模仿、體驗(yàn)，漸漸覺(jué)察到對(duì)身體的治愈和精神凈化的作愈顯現(xiàn)。 歷經(jīng)日積月累的嘗試和習(xí)練，最終模擬出了一套適合我們?nèi)祟?lèi)身體及心靈的系列休息法。而后隨著越來(lái)越多的者們口傳心授，慢慢就有了后來(lái)諸多瑜伽休息者們的跟隨以及圖文的記載，整理和 傳承至今。這也就是為什么我們瑜伽的很多提示名稱(chēng)都來(lái)源于動(dòng)物和植物的名稱(chēng)的原由了，像虎式球盟會(huì)網(wǎng)頁(yè)登錄入口、蛇式、龜式、碩士等等。哦對(duì)，還有貓式貓聲展示，乖， 那我們以瑜伽動(dòng)作里的術(shù)式舉例，簡(jiǎn)單說(shuō)一下怎樣在練習(xí)時(shí)感受到模仿大自然里術(shù)的狀態(tài)。 如果你上過(guò)瑜伽課，通常瑜伽引導(dǎo)老師在課上會(huì)引導(dǎo)說(shuō)，我們的雙腳要像扎根大地的樹(shù)根一樣穩(wěn)定 上升立穩(wěn)，要像樹(shù)干一樣控制平衡，向上的雙手要像樹(shù)枝樹(shù)葉一樣伸展到天空，保持最舒展的狀態(tài)。在這個(gè)保持的過(guò)程中呢，你的動(dòng)作提示只要做到自身的極限就好， 然后最好閉上眼睛去專(zhuān)注你自身的練習(xí)狀態(tài)，而不是單單的擺了個(gè)動(dòng)作，或者去比較身邊誰(shuí)的動(dòng)作更高難度更好看，又或者說(shuō)去聽(tīng)信某些引導(dǎo)老師說(shuō)的做術(shù)是可以瘦腿瘦腰等等這樣的淺層的理解。 那我們?cè)诰毩?xí)瑜伽的體位法，也就是瑜伽動(dòng)作提示時(shí)，重要的并不是動(dòng)作本身，而是在練習(xí)的過(guò)程中去享受你的呼吸，享受身體的每一次的舒展和平衡， 以及你練習(xí)時(shí)內(nèi)在的感受和自己身心的鏈接，這就是回歸瑜伽的本源，身心合一的最好的練習(xí)狀態(tài)。

　　我們練習(xí)瑜伽的最初目的可能只是為了強(qiáng)身健體，減輕體重改善身形，而阿斯湯加瑜伽給予你的不僅僅是這些，它還能提高你的認(rèn)知與氣質(zhì)，改善你的思維能力和分析能力，智慧大腦，感受生命的能量，激發(fā)你的潛能，而你也因此會(huì)獲得自信與美麗！鷹瑜伽帶你“瑜”見(jiàn)最美的自己，給你一個(gè)美好未來(lái)！

　　瑜伽是一種古老而復(fù)雜的練習(xí)，誕生于印度哲學(xué)。它最初是一種精神實(shí)踐，但作為一種促進(jìn)身心健康的方式而變得流行。雖然古典瑜伽也包括其他元素，但練習(xí)的瑜伽通常強(qiáng)調(diào)身體姿勢(shì)（體式）、呼吸技巧（調(diào)息法）和冥想（dyana）。 有許多不同的瑜伽風(fēng)格，從溫和的練習(xí)到對(duì)體力要求高的練習(xí)。#每天堅(jiān)持鍛煉會(huì)有不一樣的收獲 #好身材就要不斷的雕刻 #你有多自律就有多美

　　瑜伽起源于古代印度，是一種綜合的身體、心靈和精神方式。瑜伽的由來(lái)可以追溯到至少五千年前的古老文明。瑜伽最早的來(lái)源可以追溯到古印度的廢陀時(shí)期，約公元前一千五百年左右。 當(dāng)時(shí)，瑜伽被視為一種精神實(shí)踐，用于幫助人們實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和覺(jué)醒。然而，瑜伽的發(fā)展真正開(kāi)始于古印度的廢陀時(shí)期之后的幾個(gè)世紀(jì)。在這段時(shí)間里，瑜伽的理論和實(shí)踐開(kāi)始逐漸形成， 并通過(guò)傳統(tǒng)的口頭傳承方式傳播。最著名的瑜伽經(jīng)典著作是瑜伽經(jīng) ugusuterus， 由古印度哲學(xué)家帕坦加利 potential 在公元前二世紀(jì)創(chuàng)作。這本書(shū)詳細(xì)描述了瑜伽的原則、目標(biāo)和方法， 被視為瑜伽學(xué)派的重要指南。瑜伽在歷史上經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段和流派，它包含了不同的身體姿勢(shì)、 the sunnas、 呼吸控制 preniyama、 冥想 diana 和道德準(zhǔn)則 yamas 和 niamas 等元素。在古代印度，瑜伽通常與印度教和佛教密切相關(guān)， 并被視為一種提升靈性和實(shí)現(xiàn)自我覺(jué)醒的修行方式。然而，隨著時(shí)間的推移，瑜伽逐漸超越了宗教的界限，成為一種全球范圍內(nèi)廣泛接受的身心健康實(shí)踐。 今天，瑜伽已經(jīng)成為世界各地人們追求身心平衡、健康和內(nèi)心寧?kù)o的一種流行活動(dòng)。無(wú)論是通過(guò)體式練習(xí)、呼吸調(diào)控還是冥想，瑜伽都為人們提供了一種綜合的健身和修行方式。

　　大家好，歡迎來(lái)到永江讀書(shū)會(huì)，相信很多朋友會(huì)經(jīng)常在抖音等等一些平臺(tái)上刷到一些練瑜伽的小姐姐們，有些人渾身上下充滿(mǎn)了正能量，一邊欣賞一邊在下面怒行， 你們這些人的操守在哪里？尊嚴(yán)在哪里？住址在哪里？微信又在哪里？還有的人神神秘秘的評(píng)論，都是一群沒(méi)有文化的人啊，也不去了解一下瑜伽的起源到底是什么。 據(jù)他們所說(shuō)，瑜伽起源于印度的妙計(jì)，是專(zhuān)供寺廟里那些和尚循環(huán)作樂(lè)用的， 因?yàn)殍べた梢詭椭麄兘怄i更多的小姿勢(shì)，是不是這樣呢？我們來(lái)讀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院東方文化研究中心主任孫經(jīng)教授寫(xiě)的這本書(shū)，印度六派 哲學(xué)作者說(shuō)，瑜伽的起源其實(shí)是非常早，大家在公元前一千五百年前，也就相當(dāng)于中國(guó)生態(tài)早期的時(shí)候就已經(jīng)產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)雅麗安人還沒(méi)有進(jìn)入印度，佛教還沒(méi)有誕生，佛教直到公元前六世紀(jì)才誕生， 甚至在考古上現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了更早的證據(jù)?？脊艑W(xué)家在印度河流域的魔橫曰達(dá)羅遺址發(fā)掘出了一枚距今大約四千五百年的印章， 印章上有一尊神像，這尊神像的坐姿與瑜伽的坐姿一模一樣，這就意味著四千五百年前，瑜伽很可能就已經(jīng)產(chǎn)生了。 公元前一千五百年，雅麗安人入侵印度，印度開(kāi)始進(jìn)入了費(fèi)陀時(shí)代。 費(fèi)陀就是知識(shí)啟示的意思，印度從此進(jìn)入了有文字記載的歷史離去。費(fèi)陀這部書(shū)就是在這時(shí)期出現(xiàn)的最早的最具代表性的一本書(shū)。 瑜伽這個(gè)詞的詞根在驢句肺托當(dāng)中就已經(jīng)出現(xiàn)，他的原意是套在牛、馬等牲畜脖子上，便于駕馭他們的器具。 通過(guò)這個(gè)意思我們就可以看出來(lái)，瑜伽的原意不僅不代表著放縱和享樂(lè)，并且恰恰相反，他代表著苦行和約束。 瑜伽這個(gè)完整的詞最早出現(xiàn)在成熟于公元前八百年至公元前五百年之間的太帝立業(yè)奧義書(shū)當(dāng)中。書(shū)中說(shuō)，從哲學(xué)上講，修習(xí) 瑜伽的最終目的是為了消除對(duì)世界的希望見(jiàn)解，顯示真實(shí)世界的本質(zhì)。 成熟于公元前四世紀(jì)到公元四世紀(jì)的印度經(jīng)典史詩(shī)磨合普羅多當(dāng)中對(duì)休息瑜伽的場(chǎng)所提出了具體要求， 要求在抗野、森林、沙漠、神殿、家中等等地方休息瑜伽。在吃的方面，要求吃的食物當(dāng)中不能有脂肪較多的肉類(lèi)。修行時(shí)最推崇的做法叫結(jié)痂做， 就像這張圖里這樣兩腿盤(pán)揍，兩只腳分別搭在左右大腿上的方式。但是以上這些瑜伽內(nèi)容雖然已經(jīng)發(fā)展的很成熟，但更多的體現(xiàn)為瑜伽術(shù)還沒(méi)有形成 正式的理論派系。只是大約公元前三百年，帕漢加利在前任的基礎(chǔ)上總結(jié)寫(xiě)成了瑜伽經(jīng)這本書(shū)，這標(biāo)志著瑜伽派的正式形成，他本人也因此被稱(chēng)為瑜伽之主。 只有我們前面提到的為了享樂(lè)，為了解鎖小姿勢(shì)而休息的瑜伽也確實(shí)存在。有姓廟之稱(chēng)的克酒拉霍寺廟雕塑就是一個(gè)典型的證據(jù)，那眼花繚亂的小姿勢(shì)啊，讓人嘆為觀恥。 并且這座寺廟主要反映的是印度教和其他教文化。瑜伽雖然自成一派，但是他跟印度其他武派正統(tǒng)哲學(xué)之間的關(guān)系是非常密切的，沒(méi)有特別清晰的界限，并不像很多人所認(rèn)為的那樣，他只跟佛教關(guān)系密切。 制作寺廟其實(shí)也反映的是印度文化當(dāng)中的原始生殖崇拜，沒(méi)什么大驚小怪，每一個(gè)民族當(dāng)中都存在不同程度的生殖崇拜， 但是我們不能把他跟瑜伽的起源化等號(hào)，這就好比道教思想當(dāng)中也存在大量的養(yǎng)生術(shù)房中術(shù)內(nèi)容，但是我們也知道那不是道教的核心內(nèi)容，也不是道教的源頭所在。這里是永江讀書(shū)會(huì)，謝謝大家。